2ª Edición
Cuando se produjo la conquista romana del noroeste ibérico, hace poco más de 2000 años, este territorio estaba ocupado por un conjunto de pueblos que denominamos Galaicos. No se organizaban como estados, ni poseían un sistema de creencias reveladas por un único dios y fijadas por escrito, sino que creían en un mundo regido por miríadas de dioses y diosas, organizados jerárquicamente y cada uno de ellos dotado de poderes y funciones específicos. Sospechamos que su sistema religioso y funcionamiento no se distinguirían especialmente de los politeísmos vigentes en aquella época en Europa, es decir, entre griegos, romanos, celtas, germanos…
Hacia esta sospecha nos dirigen los diversos restos arqueológicos, noticias clásicas (escritores greco-romanos) y las posteriores inscripciones religiosas que conservamos de aquellos tiempos. Gracias a todos estos testimonios, sabemos que rendían culto a muy diferentes divinidades, que practicaban sacrificios, adivinación, y que debían disponer de especialistas religiosos especializados en estas artes, así como espacios sagrados reservados a la ejecución de estas diferentes prácticas. Sabemos también, por sus teónimos y epítetos —nombres propios de los dioses y los adjetivos que los calificaban—, con que poderes, facultades y valores se identificaban y, por tanto, por qué eran invocados por sus devotos. Como hemos dicho, todo en la línea de las viejas religiones politeístas contemporáneas.
A través del análisis de todas las fuentes históricas disponibles también somos capaces de trazar una línea evolutiva en las creencias galaicas desde un tiempo prerromano, anterior a la conquista, hasta la época galaico-romana; es decir, desde los tiempos en los que aquellos pueblos libres practicaban una religión de tipo étnico, protectora de la soberanía indígena, hasta que, debido a la dominación romana, se transformó en un sistema religioso provincial, donde las viejas creencias parecen mantenerse solo en la medida en que no molesten o perturben la «pax romana», el status quo imperial. Dedicaremos este curso a analizar los contenidos de esta compleja evolución histórica.
Centro UNED A Coruña
Es necesaria la inscripción previa en el curso a través de la plataforma online.
PAGO DE LA MATRÍCULA
Una vez realizada la inscripción, cada alumno/a deberá realizar el pago de la matrícula, preferentemente a través de Banca Electrónica o mediante el pago con tarjeta.
También se admite el abono a través de transferencia bancaria o ingreso en cuenta, indicando en el concepto el nombre del curso y los apellidos y nombre del alumno/a. Sólo en el caso de utilizar un medio de pago diferente al pago online, es necesario entregar el justificante de pago antes del día del inicio del curso, por cualquiera de las siguientes vías:
| Ordinària | Alumnes UNED | Tutores del Centro UNED A Coruña | Membres de Forces i Cossos de Seguretat | Colegiados/as en el Colegio Oficial de Procuradores de A Coruña | Colegiados/as en el Colegio Profesional de Logopedas de Galicia | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Presencial | 45 € | 35 € | Gratuïta | 35 € | 35 € | 35 € |
| Online diferido | 45 € | 35 € | Gratuïta | 35 € | 35 € | 35 € |
| Online directo | 45 € | 35 € | Gratuïta | 35 € | 35 € | 35 € |
Aquesta activitat impacta en els següents Objectius de Desenvolupament Sostenible:

