Violencia administrada en sociedades de control

Online

2026/4/16 - 2026/4/30

Online

Tudela

Unibertsitate hedapena

kreditu

0.5

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El curso se plantea como una revisión de la violencia administrada que subyace en las sociedades de control. Ahora bien, ¿qué cabe entender por “violencia administrada” y por “sociedades de control”? ¿Y cuáles son los nexos entre una y otras? El término violencia administrada surge en el taller conceptual de Walter Benjamin y designa la violencia que, a través de la legalidad, mantiene el orden social. Por otra parte, las sociedades de control son, según Deleuze, sociedades en las que se ejerce un tipo de dominio fluido, en espacios abiertos, mediante las redes sociales, el consumo de productos audiovisuales, el mercado, el big data, la publicidad o los psicofármacos. Ahora bien, ¿y si la violencia administrada estuviera cambiando la forma en la que, en las democracias occidentales, se ejerce el control? ¿Cuáles son los vínculos entre aparato jurídico, poder político, violencia y control? ¿En qué medida se está modificando la estructura interna de las sociedades de control?

El curso podrá seguirse de manera ONLINE, tanto en directo como en diferido.

Lekua eta datak: 2026/4/16 - 2026/4/30
17:30(e)tatik 19:30(e)tara.
Irakasguneak: Online

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Orduak: Eskola-orduak: 10

Kredituak: 0.5 kredituas ECTS (izapidetzen).

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Hartzaileak

Alumnado UNED, estudiantado de Ciencias Humanas y Sociales y público en general

Programa

2026/4/16
- 17:30-19:30 h.
  1ª sesión: Análisis de la violencia administrada
  - Walter Benjamin sostiene que en el ordenamiento jurídico la violencia desempeña una función instauradora de derecho. Esta primera función, sin embargo, se completa con una segunda: la que mantiene, conservando, el derecho a través de la violencia (contrato, multa, sanción, cárcel, pena capital, etc.). Es esta segunda función la que Benjamin conceptualiza como “violencia administrada”. La violencia administrada, por tanto, pertenece tanto al aparato jurídico como al Estado que es, en última instancia y como ya señalara Weber, quien reclama y ejerce el monopolio de la violencia legítima. La “violencia administrada” de Benjamin no remite, por tanto, a la utilización arbitraria de la violencia, sino al ejercicio organizado de la violencia por parte de un sistema basado en normas legales administradas racionalmente.
  - Textos que se analizarán:
2026/4/17
- 17:30-19:30 h.
  2ª sesión: Teoría de las sociedades de control
  - Si por sociedad entendemos la agrupación de un conjunto de personas que organizan la convivencia por medio de una serie de exigencias (reglas, obligaciones, prohibiciones, etc.), habrá que conceder que formar parte de un colectivo cualquiera fuerza a los individuos a alguna forma de control. En este punto interesa estudiar cómo se ejerce el control sobre los sujetos en las sociedades occidentales por medio de un entramado de normas, preceptos y ordenamientos. Porque la clave del control así entendido estriba, probablemente, en el dominio por el cual los dominados obedecen voluntariamente, es decir, adoptan por sí mismos el contenido del mandato del poder. En esta sesión se prestará especial atención a la genealogía de las sociedades de control: de las sociedades soberanas a las sociedades disciplinarias estudiadas por Foucault que tanto influyeron en Deleuze.
  - Textos que se analizarán:
2026/4/23
- 17:30-19:30 h.
  3ª sesión: La crítica al poder y la violencia de Hannah Arendt
  - A diferencia de lo que sostienen Weber o Benjamin, para quienes hay un poder que algunos seres humanos ejercen sobre otros basado en medios de violencia legitimada, Arendt considera que poder y violencia son términos contradictorios: allí donde impera el poder no hay violencia sino persuasión, y cuando la violencia se impone el poder desaparece. Arendt captura algo esencial sobre el poder: la forma en que surge espontáneamente cuando el sapiens actúa concertadamente. La violencia, que es para Arendt un instrumento que amplía la potencia humana, es anti-política: puede destruir el poder, pero de ahí no puede brotar nunca poder alguno.
  - Textos que se analizarán:
2026/4/24
- 17:30-19:30 h.
  4ª sesión: Poder, violencia y control en la Revolución Cultural
  - A la muerte de Stalin, Nikita Jruschov inició el revisionismo de su legado y determinó que el culto al líder y las desastrosas políticas gubernamentales habían socavado los cimientos del comunismo. La perspectiva revisionista no gustó a Mao Zedong por cuanto intuyó que podía correr igual suerte que su admirado Stalin. Espoleado por esta idea, Mao pensó que una vez finalizada la transformación socialista de la propiedad de los medios de producción se requería una nueva revolución para hacer desaparecer de una vez por todas los restos de la cultura burguesa, desde los mercados privados hasta los pensamientos privados. Igual que la transición del capitalismo al socialismo había exigido una revolución, la transición del socialismo al comunismo requería otra: Mao la llamó Revolución Cultural.
  - Textos que se analizarán:
2026/4/30
- 17:30-19:30 h.
  5ª sesión: Un caso de estudio contemporáneo: la convergencia entre violencia administrada y sociedades de control en la persecución de académicos occidentales
  - Si la democracia representativa es la forma democrática común en Occidente, es decir, el gobierno por parte de un grupo de representantes legitimado por el debate y la persuasión y no por la fuerza de la violencia, ¿estamos siendo testigos del resquebrajamiento de este modelo estándar? Acontecimientos recientes como el espionaje interno en Argentina y España, la aplicación de leyes draconianas que atentan contra el espíritu democrático (la ley de insurrección en EEUU) o la persecución de académicos en Europa y EEUU por su apoyo a Palestina o su posicionamiento contra políticas totalitarias, son indicadores de la erosión de la democracia. En esta última sesión examinaremos cómo la violencia administrada se despliega en las democracias occidentales contra un estrato específico de la población: el profesorado de instituciones universitarias.
  - Textos que se analizarán:

Jarraitzea

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Izen-ematea

	Arrunta	Familia ugari orokorra	Personas con discapacidad (igual o superior al 33%)	Terrorismoaren eta genero-indarkeriaren biktimak	UNEDeko ikasleak	Familia ugari berezia	Ikastetxeko egresatuak	Ikastetxeko ikasleak	Langabezian dauden pertsonak	Alumni Centro	Alumni UNED	Colaboradores Prácticum UNED Tudela	Egresados UNED	PDI Sede Central y Profesores -Tutores de Centros Asociados	Personas pensionistas y jubiladas mayores de 65 años
Prezioa	40 €	36 €	36 €	36 €	38 €	36 €	36 €	36 €	36 €	36 €	38 €	36 €	38 €	38 €	36 €

Online matrikula

Zuzendaria

Vicente Ordóñez Roig: Profesor Titular de Filosofía Moral en la UNED

Aurkezpena

Luis J. Fernández Rodríguez: Director de la UNED de Tudela

Hizlari

Vicente Ordóñez Roig: Profesor Titular de Filosofía Moral en la UNED

Helburuak

Son tres los objetivos principales que el curso se marca: primeramente, analizar la violencia que fundamenta y mantiene el ordenamiento jurídico; segundamente, explorar la instrumentalización del sistema jurídico por parte del poder ejecutivo; por último, revisar la articulación de nuevas formas de control en las sociedades occidentales (pero no sólo en ellas). A tal fin se prestará especial atención a los siguientes puntos:
a) tipología de la violencia;
b) violencia administrada como fundamento del sistema jurídico;
c) control, violencia, poder y democracia;
d) mutaciones e hibridaciones de las sociedades de control;
e) violencia de la ley y violencia del control; etc.
Al final del curso el alumnado dispondrá de herramientas interpretativas con las que evaluar problemas derivados de la violencia administrada en las sociedades de control contemporáneas.

Metodologia

Investigación comparativa, hermenéutica y deliberativa que, sin renunciar al análisis de datos empíricos, propone una aproximación crítica a los conceptos de violencia administrada y sociedades de control. Se proporcionarán materiales de lectura con antelación. Curso en modalidad online y diferido

Ebaluazio-sistema

1. Online en directo:

Acceder a su espacio de estudiante dentro de https://extension.uned.es/miespacio y confirmar asistencia en el enlace https://extension.uned.es/asistencias/idactividad/47875 durante la primera y última media hora de cada sesión (quedará registrada la hora exacta de las confirmaciones de asistencia). Es necesario asistir al 85% de las sesiones.

2. Online en diferido:

Los enlaces a las grabaciones se remitirán por correo electrónico una vez finalice el curso en un plazo no superior a 3 días laborables.
Para la obtención del certificado, el/la estudiante deberá responder correctamente un cuestionario en el plazo de 15 días naturales desde el envío de las grabaciones.

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