Introducción al Budismo II. 2ª edición

Online or in-person

from March, 25th 2026 to May, 13th 2026

Online or in-person

Madrid

Extensión universitaria

credits

0.5

Print PDF

Habiendo cursado Introducción al Budismo, ahora vemos lo que caracteriza en sí al budismo: el origen dependiente, o lo que es lo mismo, la vacuidad del “yo” y la vacuidad de los “fenómenos”:

- El origen dependiente es, si queremos, una visión en afirmativo de que todo lo que existe, existe por combinación de varios elementos. Esto es una afirmación en positivo.

- La vacuidad del “yo” y la vacuidad de los “fenómenos” [de “yo”] es, si queremos también, una visión en negativo de que todo lo que existe, existe no teniendo una existencia inherente, por sí sola, por su propio lado, etc usando algunos términos budistas que veremos. Esto es una afirmación en negativo.

Como ya sabemos, dentro de las grandes religiones del mundo, el budismo es la única que no plantea que hay un creador: todo tiene su origen dependiente o todo está vacío de “yo” y están vacíos por tanto los “fenómenos” (todos los seres y cosas inanimadas) [de “yo”]. No existe un único ni varios creadores de estos seres y cosas inanimadas.

Dates and places: From March, 25th 2026 to May, 13th 2026
19:00 to 20:30 h.
Spaces where it takes place: Escuelas Pías. Aula 7.

View Calendar

Hours: Teaching hours: 10.5

Credits: 0.5 credits ECTS (pending).

More activities

Online or in-person: You can choose in-person assistance or live or delayed online assistance.

More activities

Program

Wednesday, March, 25th 2026
- 19:00-20:30 h. Origen dependiente.
  1. Origen dependiente y terminología
  Vemos el origen dependiente brevemente y los términos consciencia, mente, alma, atman, etc. También vemos los términos de vacuidad del “yo” budistas que usaremos después en la sesión 4.
  - María Drolma
Wednesday, April, 8th 2026
- 19:00-20:30 h. Vacuidad del yo.
  2. El “yo” está compuesto por los seis elementos, que no son el yo
  Aquí vemos primero que el “yo” se compone de cuerpo y mente, y que éstos no se pueden caracterizar por ninguno de los seis elementos (tierra, agua, fuego, aire, espacio, consciencia) por separado.
  - María Drolma
Wednesday, April, 15th 2026
- 19:00-20:30 h. 3. El cuerpo y la mente constan de partículas, moléculas, átomos, etc. que no son el yo
  Aquí vemos que el cuerpo y la mente están compuestos de partículas, que a su vez se componen de moléculas, a su vez de átomos, etc de modo que no podemos en ninguna parte de todas estas encontrar el yo tampoco
  - María Drolma
Wednesday, April, 22nd 2026
- 19:00-20:30 h. 4. El “yo” no existe por sí mismo, por sí solo, inherentemente. No tiene existencia propia
  Aquí vamos a pasar a definir con términos budistas que vimos en la sesión 1 qué significa la “vacuidad del yo” – vacío de existencia por sí mismo, por sí solo, inherentemente, sustancialmente, independientemente, por su propio lado, etc.
  - María Drolma
Wednesday, April, 29th 2026
- 19:00-20:30 h. 5. Al renacer en los seis reinos de existencia, no existo “yo”
  Si renacemos en los seis reinos de existencia sucesivamente en vidas pasadas, presentes y futuras, y no podemos encontrar la permanencia en ninguno de ellos, nuestro “yo” no existe por ir cambiándose continuamente.
  - María Drolma
Wednesday, May, 6th 2026
- 19:00-20:30 h. 6. Meditación no conceptual: “yo”?
  Aquí vemos ahora cómo desde la perspectiva de la meditación no conceptual, “sin pensar”, de forma directa, tampoco existe una definición del “yo”. Para acentuar la atención en nuestras actividades diarias, en nuestra vida.
  - María Drolma
Wednesday, May, 13th 2026
- 19:00-20:30 h. Vacuidad de los fenómenos.
  7.Si “yo” no existo por sí mismo, ningún otro ser, ninguna otra cosa (=fenómeno) existe por sí misma
  Igual que hemos analizado antes del 2-6 la vacuidad del yo, con esta conclusión vemos claramente que desde uno mismo hacia los demás seres no existe nada de forma independiente.
  - María Drolma

Attendance

This activity allows to participate in-person assistance or live or delayed online assistance, without having to go to the center.

Enrollment

La matricula se abrirá el día 7 de enero de 2026

	Ordinary enrollment
Fee	60 €

Enrollment now

Directed by

Kilian Lavernia Biescas: Profesor Contratado Doctor de Filosofía. UNED

Lecturer

María Drolma: Presidente del Centro de Retiros budista Arya Tara

Asesor técnico

María Drolma: Presidente del Centro de Retiros budista Arya Tara

Aimed at

El curso va dirigido a cualquier persona que ha cursado Introducción al Budismo y que esté interesada en ampliar su conocimiento acerca del Budismo en general a un nivel básico, pero muy completo, con especial atención al aspecto que caracteriza el budismo. Uno puede cursar posteriormente filosofía o ciencia de religiones o del budismo, o cultura asiática en general

Prerequisites

Ninguna, aunque es recomendable haber cursado previamente el curso de Introducción al Budismo (impartido en UNED Extensión Universitaria, Madrid)

Goals

Presentar la especialidad del budismo a nivel introductorio acerca del origen dependiente, la vacuidad del yo y la vacuidad de los fenómenos. Con esto se tiene, junto al otro curso introductorio, todo el contenido base del budismo.

Methodology

Se imparte la enseñanza teórica, con una lectura representativa que simboliza uno de los siete temas tratados, mostrados también en pdf en la pantalla.

Grading system

- Alumnos presenciales u online en directo: para recibir el certificado de aprovechamiento es necesario asistir al 85 % de las horas lectivas.
- Alumnos inscritos en modalidad online en diferido: deberán realizar un breve cuestionario de 10 preguntas relacionadas con lo tratado en el curso.
El plazo de entrega finaliza el 8 de junio de 2026 incluido.
Enviar a: info@craryatara.org"

Collaborates