Multiculturalismo, Integración y Conflicto

Presencial

del 20 al 22 de septiembre de 2018

Presencial

Ceuta

Extensión universitaria

créditos

1.0

(2.0 LC)

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Hacia una comprensión de la convivencia en Ceuta, una ciudad pluricultural en el Norte de África

Los medios de comunicación suelen representar la ciudad española de Ceuta como un gendarme implacable de la “Europa Fortaleza”. Sin embargo, esta perspectiva suele olvidar a los 84.500 cristianos, musulmanes, judíos e hindúes que viven en Ceuta y aplican el discurso de la convivencia intercultural para la gestión de las tensiones etno-religiosas de la ciudad. Este discurso propio cuestiona el modelo histórico mono-cultural de la españolidad que suponía una identidad ceutí casticista relacionada con el componente católico. En su lugar, la convivencia presenta a Ceuta como un crisol cuyas distintas culturas son todas igualmente españolas y todas partes indispensables para la identidad ceutí.

Entre las vías utilizadas para aplicar esta manera de conceptualizar la complicada demografía ceutí existe una red de subvenciones y colaboraciones con diversas entidades religiosas y culturales, y un sistema de celebraciones públicas que ensalzan la compatibilidad religiosa de las culturas de Ceuta e incitan a los participantes en el fomento de la confianza intercultural. Estos rituales por y para la convivencia también convierten rituales y tradiciones que puedan resultar contenciosos (e.g. Eid-el-Fitr) en patrimonio que pertenece y enriquece a todos los ceutíes.

En la práctica, la convivencia ceutí está llena de contradicciones. Muchos son los musulmanes que lamentan que el actual modelo de convivencia solo sirve para dividir a los propios musulmanes y no hace nada para cambiar una sociedad con inequidades socio-económicas significativas que mantiene en la pobreza a una parte de esta población. Por el otro lado, una parte de la población cristiana parece temer que una comunidad musulmana cada vez más grande y las campañas sobre la “convivencia real” que hablan de “la realidad ceutí” puedan poner en peligro la identidad tradicional de Ceuta, y hacer que la ciudad sea económicamente y culturalmente inhóspita para las demás culturas

Mientras que las tensiones interétnicas se mantienen - generando rechazos, la aparición del radicalismo islámico y de cierto populismo - varias voces ceutíes están pidiendo más reflexión y auspiciando un mayor debate sobre el verdadero significado de la convivencia. A pesar de estas iniciativas resulta conveniente para los actores locales que expertos del mundo académico introduzcan su visión en temas de interculturalidad para abordar las cuestiones y tensiones que puedan aparecer en la sociedad ceutí

Este congreso responde a este interés, pretende además crear un estrecho y critico dialogo entre investigadores y académicos españoles e internacionales, grupos políticos, ONGes, asociaciones culturales y religiosas, periodistas y ciudadanos, sobre el estado y la gestión de la convivencia en Ceuta.

Public media generally depicts the North African enclave of Ceuta as the “watch-dog” of Fortress Europe. This view ignores the 84,500 Christians, Muslims, Jews and Hindus who call the enclave home and are using the discourse of convivencia to manage the city’s mounting ethno-religious tensions. This local discourse challenges the historically-entrenched idea that only Christian-Castilians are truly Spaniards. Convivencia instead presents Ceuta - to outsiders and itself - as a historical “melting pot” whose ethno-religious culturas are all validly Spanish and indispensable to Ceutan identity.

The Ceutan government tries to apply this view of Ceuta’s demography by incorporating various religious and cultural associations in an elaborate network of governmental sponsorship, encouraging them to participate in or host public rituals that celebrate culturas’ religious compatibility whilst committing participants to foster intercultural trust. These rituals of/for convivencia also try to transform potentially divisive rituals (e.g. Eid el-Fitr) into heritage that belongs to – and constitutes – all Ceutans.

In practice, convivencia is riddled with inherent contradictions. Many Muslims often lament that the current model of convivencia only serves to “folklorise” culture, make Muslim groups compete for patronage, and thus does nothing to change a society that keeps a section of Ceuta’s population in a state of poverty. A growing number of Christians likewise seem afraid that the ever-growing Muslim community and their determined campaigns for a “convivencia real” that “reflects Ceuta’s social reality” will soon endanger Ceuta’s Spanishness while rendering the city economically and culturally inhospitable for non-Muslims.

As inter-ethnic tensions increase - resulting in a wave of anti-establishment violence, Islamic radicalism and conservative populism - more and more Ceutan voices are calling for discussion and debate as to what convivencia really means, and what a society that follows such principles would look like. Local actors repeatedly invite academic experts to bring their expertise on religious coexistence to bear on Ceuta’s issues and questions.

This conference answers this call, and seeks to bring Spanish and international researchers on ethno-religious coexistence into close dialogue with Ceutan political groups, NGOs, cultural and religious associations, journalists, and citizens. We envision the discussion to yield new perspectives as to how cultural diversity can be understood and managed.

Lugar y fechas: Del 20 al 22 de septiembre de 2018

Lugar: UNED Ceuta

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Horas: Horas lectivas: 20

Créditos: 1 crédito ECTS y 2 créditos de libre configuración.

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Presencial: Esta actividad se desarrolla presencialmente.

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Programa

jueves, 20 de septiembre
- 09:00-09:15 h. Inauguración del Congreso
- 09:15-10:00 h. Conferencia inaugural
  Diversidad Cultural. Concepto, Principios, Experiencia.
  - Honorio Manuel Velasco Maillo Catedrático de Antropología Social y Cultural. UNED.
- 10:00-11:00 h. Presentación proyecto Convivencia del Instituto Max Planck
  - Günther Schlee Director Department ‘Integration and Conflict’, Max Planck Institute for Social Anthropology.
  - Brian Campbell Max Planck Institute for Social Anthropology Department ‘Integration and Conflict’
  - Gerhard Wolf Director del departamento de Historia de Arte del Instituto Max Planck
- 11:30-12:30 h. Presentacion del Proyecto de Intervención Comunitaria Intercultural en Ceuta
  - Lucia Galan Coordinadora proyecto de Intervencion Comunitaria Intercultural de Ceuta
- 12:30-13:30 h. Convivencia, radicalización y formación de identidades en Ceuta
  - Carlos Rontomé Romero Profesor Tutor y Director del Centro UNED Ceuta
- 15:30-16:30 h. Matrimonios mixtos en Ceuta
  - Ibtisam Sadegh Universidad de Amsterdam
- 16:30-17:30 h. Diversidad religiosa y servicios funerarios en Ceuta
  - Maria Sol Tarrés Chamorro Doctora en Antropología. Profesora asociada de la Universidad de Huelva.
- 17:30-18:00 h. Presentación del libro "Nacionalidad e identidad Europea en el Mundo Hispánico"
  - Pilar Gil Tebar Doctora en Antropología. Profesora de la Universidad de Huelva.
- 18:00-19:00 h. Observaciones finales
  - Günther Schlee Director Department ‘Integration and Conflict’, Max Planck Institute for Social Anthropology.
  - Honorio Manuel Velasco Maillo Catedrático de Antropología Social y Cultural. UNED.
  - Gerhard Wolf Director del departamento de Historia de Arte del Instituto Max Planck
- 19:00-21:00 h. Visita al Centro cultural Al idrissi y a la Mezquita de Sidi Embarek
  - Mariam Mohamed Mohamed Coordinadora del Centro cultural Al Idrissi.
viernes, 21 de septiembre
- 09:00-10:30 h. I Seminario Investigadores Max Planck
  - Elena Paulino Montero Investigadora del Juan de la Cierva de la UNED y miembro del Kunsthistorisches Institut in Florenz
  - Helge Wendt Max Planck Institute for the History of Science
  - Maria Sol Tarrés Chamorro Doctora en Antropología. Profesora asociada de la Universidad de Huelva.
  - Günther Schlee Director Department ‘Integration and Conflict’, Max Planck Institute for Social Anthropology.
- 10:30-12:00 h. II Seminario Investigadores Max Planck
  - Monica Colominas Miembro del Planck Institute for the History of Science
  - Brian Campbell Max Planck Institute for Social Anthropology Department ‘Integration and Conflict’
  - Carlos Rontomé Romero Profesor Tutor y Director del Centro UNED Ceuta
- 12:15-13:45 h. Visita Templo Hindú
  - Brian Campbell Max Planck Institute for Social Anthropology Department ‘Integration and Conflict’
  - Carlos Rontomé Romero Profesor Tutor y Director del Centro UNED Ceuta
- 15:00-17:15 h. III Seminario Investigadores Max Planck
  - Vera Schulz Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-Institut
  - Mark Sweha Miembro del The Convivencia Research Group at the Max Planck Institute for Social Anthropology
  - Ibtisam Sadegh Universidad de Amsterdam
  - Gerhard Wolf Director del departamento de Historia de Arte del Instituto Max Planck
- 17:15-21:00 h. Visitas puerta califal, miradores y barco turistico
  - Carlos Rontomé Romero Profesor Tutor y Director del Centro UNED Ceuta
  - Brian Campbell Max Planck Institute for Social Anthropology Department ‘Integration and Conflict’
sábado, 22 de septiembre
- 08:30-11:30 h. Discusion final
  - Günther Schlee Director Department ‘Integration and Conflict’, Max Planck Institute for Social Anthropology.
  - Brian Campbell Max Planck Institute for Social Anthropology Department ‘Integration and Conflict’
  - Gerhard Wolf Director del departamento de Historia de Arte del Instituto Max Planck
  - Carlos Rontomé Romero Profesor Tutor y Director del Centro UNED Ceuta

Inscripción

	Matrícula Ordinaria
Precio	Gratuita

Matrícula online

Dirigido por

Honorio Manuel Velasco Maillo: Catedrático de Antropología Social y Cultural. UNED.

Codirector

Günther Schlee: Director Department ‘Integration and Conflict’, Max Planck Institute for Social Anthropology.

Coordinado por

Brian Campbell: Max Planck Institute for Social Anthropology Department ‘Integration and Conflict’
Carlos Rontomé Romero: Profesor Tutor y Director del Centro UNED Ceuta

Moderado por

Brian Campbell: Max Planck Institute for Social Anthropology Department ‘Integration and Conflict’
Carlos Rontomé Romero: Profesor Tutor y Director del Centro UNED Ceuta
Ibtisam Sadegh: Universidad de Amsterdam
Günther Schlee: Director Department ‘Integration and Conflict’, Max Planck Institute for Social Anthropology.
Maria Sol Tarrés Chamorro: Doctora en Antropología. Profesora asociada de la Universidad de Huelva.
Gerhard Wolf: Director del departamento de Historia de Arte del Instituto Max Planck

Ponentes

Brian Campbell: Max Planck Institute for Social Anthropology Department ‘Integration and Conflict’
Monica Colominas: Miembro del Planck Institute for the History of Science
Lucia Galan: Coordinadora proyecto de Intervencion Comunitaria Intercultural de Ceuta
Pilar Gil Tebar: Doctora en Antropología. Profesora de la Universidad de Huelva.
Mariam Mohamed Mohamed: Coordinadora del Centro cultural Al Idrissi.
Elena Paulino Montero: Investigadora del Juan de la Cierva de la UNED y miembro del Kunsthistorisches Institut in Florenz
Jürgen Renn: director del Instituto Max Planck para la Historia de la Ciencia en Berlín
Carlos Rontomé Romero: Profesor Tutor y Director del Centro UNED Ceuta
Ibtisam Sadegh: Universidad de Amsterdam
Vera Schulz: Kunsthistorisches Institut in Florenz - Max-Planck-Institut
Elena Serrano: Planck Institute for the History of Science
Mark Sweha: Miembro del The Convivencia Research Group at the Max Planck Institute for Social Anthropology
Maria Sol Tarrés Chamorro: Doctora en Antropología. Profesora asociada de la Universidad de Huelva.
Honorio Manuel Velasco Maillo: Catedrático de Antropología Social y Cultural. UNED.
Helge Wendt: Max Planck Institute for the History of Science
Gerhard Wolf: Director del departamento de Historia de Arte del Instituto Max Planck

Dirigido a

Estudiantes e investigadores de historia, sociologia, ciencias politicas, antropología. Miembros de ONG,s, partidos polticos y asociaciones, periodistas y publico en general ineresado por la tematica

Titulación requerida

Ninguna

Objetivos

Acercar el conocimiento de la realidad de la convivencia en Ceuta desde una perspectiva multidisciplinar

Metodología

Conferencias, seminarios y sesiones practicas

Colaboradores

Organiza

Centro Universitario UNED Ceuta

Max Planck Institute for Social Anthropology.

Colabora

Ciudad Autónoma de Ceuta

Proyecto de Investigación de Excelencia HAR2014-53024-P

Más información

crontome@ceuta.uned.es

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