La religión de los Galaicos
Conocemos por Galaicos a los pueblos habitantes del Noroeste peninsular en la Antigüedad, desde los primeros contactos con los conquistadores romanos (siglo II antes de nuestra era) hasta su completa incorporación en su Imperio (período conocido como galaico-romano, a partir ya del cambio de era).
Durante este largo período obtenemos conocimiento del modo de vida y creencias de aquellos pueblos a través de diferentes fuentes: la arqueología, los textos greco-latinos y las inscripciones efectuadas tras la conquista romana. Gracias a todas estas fuentes de información podemos llegar a hacernos cierta idea del sistema de creencias y rituales religiosos de aquellos pueblos, llegando a la conclusión de que su religión no debía distinguirse mucho de aquellas que habían profesado otros pueblos del mismo origen (griegos, latinos, celtas, germanos…).
Si bien es cierto que, por su geografía y lengua, los Galaicos se situaban en un contexto cultural céltico, no puede desecharse el recurso a la comparación con otras culturas de su entorno, puesto que, antes que por su filiación étnica y lingüística, las religiones antiguas se definían por el sistema social y político al que servían de soporte. Por esta razón, veremos como nuestra religión va evolucionando desde un sistema ideológico-religioso al servicio de una sociedad libre e independiente, a otra puesta al servicio de una sociedad subsidiaria del poder romano. En esto consiste la diferencia entre una religión galaica y una religión galaico-romana, como veremos a lo largo del curso.
- Lugar y fechas
- Del 18 de septiembre al 24 de octubre de 2023
Lugar:Centro Univerisitario UNED A Coruña
- Online
- Asistencia online en directo o en diferido, sin necesidad de ir al centro.
- Programa
- lunes, 18 de septiembre
- 16:30-20:00 h. 1.- Presentación.
a. Definición de conceptos:
I Galaicos
II. Religión
b. Periodización: Protohistoria-Historia Antigua
c. Cuestiones metodológicas: en busca de un paradigma, entre Celtas e Indoeuropeos.- Rosa Brañas Abad Doctora en Geografía e Historia y Profesora-tutora de la UNED de materias de Historia Antigua y Arqueología.
- 16:30-20:00 h. 1.- Presentación.
- martes, 19 de septiembre
- 16:30-20:00 h. 2.- Fuentes de conocimiento. Descripción.
a. Textos clásicos
b. Arqueología
c. Textos epigráficos galaico-romanos
3.- Lo que contaban los Clásicos
a. Posidonio y el “hecho social total” (sacrificios, juicios, casamientos, concursos, banquetes, ferias…)
b. Bruto y el Río del Olvido.
c. Justino y la «montaña blanca», santuario del dios del cielo.
d. Silio Itálico y la trapisonda guerrera. Modelo religioso.- Rosa Brañas Abad Doctora en Geografía e Historia y Profesora-tutora de la UNED de materias de Historia Antigua y Arqueología.
- 16:30-20:00 h. 2.- Fuentes de conocimiento. Descripción.
- lunes, 25 de septiembre
- 16:30-20:00 h. 4.- Lo que aporta la cultura material: tipología de santuarios y símbolos sagrados.
a. Santuarios rupestres intercastrexos (geografía y petroglifos)
b. Santuarios castrexos (lararios y ciudadelas)
c. Formas y objetos sagrados:
i) Trisqueles y tetrasqueles, torques, sierpes, lazos, patos y orugas.
ii) Lugares y figuras para el simbolismo religioso: saunas y estatuas.
iii) Bronces votivos y ofrendas sacrificiales.
Piedras onfálicas: marcadores de centros religiosos.
- Rosa Brañas Abad Doctora en Geografía e Historia y Profesora-tutora de la UNED de materias de Historia Antigua y Arqueología.
- 16:30-20:00 h. 4.- Lo que aporta la cultura material: tipología de santuarios y símbolos sagrados.
- lunes, 2 de octubre
- 16:30-20:00 h. Punto 4. Continuación.
- Rosa Brañas Abad Doctora en Geografía e Historia y Profesora-tutora de la UNED de materias de Historia Antigua y Arqueología.
- 16:30-20:00 h. Punto 4. Continuación.
- martes, 3 de octubre
- 16:30-20:00 h. 5.- Documentos de epigrafía galaico-romana: las aras de sacrificios a los dioses y sus respectivas dedicatorias.
a. Los numerosos dioses galaicos. ¿Por qué son tantos? El problema de la teonimia, los nombres de las divinidades.
b. Sincretismo religioso galaico-romano:
i) Fenómenos de asimilación religiosa directa: la interpretatio.
ii) ¿Por qué es tan difícil reconocer grandes dioses en el panteón galaico?
1. El tabú sobre el nombre de los dioses.
2. ¿Hay un paradigma de panteón céltico?
3. De dioses soberanos a dioses cautivos.
- Rosa Brañas Abad Doctora en Geografía e Historia y Profesora-tutora de la UNED de materias de Historia Antigua y Arqueología.
- 16:30-20:00 h. 5.- Documentos de epigrafía galaico-romana: las aras de sacrificios a los dioses y sus respectivas dedicatorias.
- lunes, 9 de octubre
- 16:30-20:00 h. iii) Lo que queda de la religión indígena: el patronazgo de las comunidades, la protección de la fertilidad y las cosas cotidianas, la salud y el tránsito al Más Allá.
1. Dioses luminosos, de nombre y de lugar de culto.
2. Divinidades protectoras del pueblo, de los castros y de las asambleas (viejos dioses del «contrato»).
3. Dioses infernales, conductores de muertos por las llanuras del olvido y la pestilencia.
4. Dioses curativos y oraculares, de las aguas fronterizas y burbujeantes.
5. Diosas multifuncionales, personificación de la Tierra, dadoras de vida y compañeras en la muerte.
6.- Conclusión: una religión mermada para un pueblo conquistado.- Rosa Brañas Abad Doctora en Geografía e Historia y Profesora-tutora de la UNED de materias de Historia Antigua y Arqueología.
- 16:30-20:00 h. iii) Lo que queda de la religión indígena: el patronazgo de las comunidades, la protección de la fertilidad y las cosas cotidianas, la salud y el tránsito al Más Allá.
- martes, 24 de octubre
- 23:55-23:55 h. Fin de plazo de entrega tareas evaluación final.Se entregará según instrucciones incluidas en «mi espacio».
- Rosa Brañas Abad Doctora en Geografía e Historia y Profesora-tutora de la UNED de materias de Historia Antigua y Arqueología.
- 23:55-23:55 h. Fin de plazo de entrega tareas evaluación final.
- lunes, 18 de septiembre
- Asistencia
- Asistencia online en directo o en diferido, sin necesidad de ir al centro.
- Inscripción
ES NECESARIA LA INSCRIPCIÓN PREVIA a través de la plataforma on-line.
Una vez realizada la inscripción, cada alumno/a deberá realizar el pago de la matrícula, PREFERENTEMENTE a través de BANC
A ELECTRÓNICA o PAGO CON TARJETA.
También se
admite el abono a través de TRANSFERENCIA BANCARIA y/o INGRESO EN CUENTA indicando en concepto el nombre del curso, apellidos y nombre.
Sólo en el caso de realizar un PAGO DIFERENTE AL PAGO ONLINE, es necesario entregar el justificante de pago, antes del día del inicio del curso, por cualquiera de las siguientes vías a elegir:
- Enviar escaneada al correo electrónico: info@a-coruna.uned.es
- Entregar presencialmente en la Secretaría del Centro Asociado UNED A Coruña.
En caso de no entregar el justificante de abono por ingreso o transferencia por cualquiera de las vías establecidas no se considerará formalizada la matrícula.
ANULACIÓN DE MATRÍCULA: Condiciones y procedimientos + información
AVISO IMPORTANTE:
Matrícula seguimiento en DIRECTO: se cerrará a las 13:00h del día lectivo anterior a la celebración de la primera sesión del curso.
Matrícula seguimiento DIFERIDO: La matrícula se cerrará el mismo día que se impartan la primera sesión del curso.
El día que se celebre la primera sesión del curso todas las modalidades de matrícula estarán cerradas.
Los datos personales (nombre, apellidos y DNI) que aparezcan en la ficha de matrícula son los que se usarán en el certificado de aprovechamiento del curso, tal y como aparezcan escritoMatrícula Ordinaria Alumnos UNED Tutores del centro Miembros de Fuerzas y Cuerpos de Seguridad Colegiados/as en el Colegio Oficial de Procuradores de A Coruña Colegiados/as en el Colegio Profesional de Logopedas de Galicia Precio 35 € 25 € Gratuita 25 € 25 € 25 € - Dirigido por
- Rosa Brañas Abad
- Doctora en Geografía e Historia y Profesora-tutora de la UNED de materias de Historia Antigua y Arqueología.
- Coordinado por
- J. Carlos Varela Peña
- Coordinador extensión. Ingeniero ICCP, licenciado en Ciencias físicas, en matemáticas y en economía. Tutor en el CA de la UNED en A Coruña.
- Ponente
- Rosa Brañas Abad
- Doctora en Geografía e Historia y Profesora-tutora de la UNED de materias de Historia Antigua y Arqueología.
- Dirigido a
- Público en general
- Titulación requerida
No se requiere
- Objetivos
- - Dar a conocer los principios teóricos y metodológicos propios de la Historia de las Religiones para el estudio de una religión antigua.
- Contribuir a generar conciencia crítica sobre la investigación histórica tratando un tema especialmente sensible a la fabulación.
- Divulgar y hacer accesible al público general los resultados de la investigación histórica relativa a la Religión de los Galaicos. - Metodología
- La metodología del curso será la propia de la UNED, combinando la parte presencial con el trabajo autónomo del alumnado.
El Curso consta de 25 horas lectivas, las cuales se repartirán en dos categorías:
- Explicación de la materia. Tiempo dedicado por los ponentes a la exposición de la temática del curso. En este curso se impartirán 21 horas de explicación teórica de los contenidos por parte de la docencia del curso (horas equivalentes a horas presenciales).
- Trabajo autónomo del alumno. Tiempo dedicado por los alumnos a asimilar y asentar los contenidos. En este curso, el trabajo autónomo del alumno será de al menos 4 horas. En este tiempo, cada estudiante deberá estudiar la documentación complementaria, asimilar los conceptos impartidos y prepararse para realizar las tareas de evaluación final, que deberá superar a fin de acreditar un aprovechamiento suficiente del curso.
- Sistema de evaluación
- 4. SISTEMA DE EVALUACIÓN:
A fin de garantizar el adecuado aprovechamiento de la formación, cada alumno deberá asistir a un número mínimo de sesiones, y deberá superar una prueba de evaluación.
1) Control de asistencia: cada alumno/a deberá completar como mínimo el 85 % de las horas del curso, sea cual sea la modalidad de asistencia.
2) Evaluación activa. Para optar al diploma acreditativo, los alumnos deberán superar una prueba que evalúe la adecuada asimilación de conocimientos. Esta prueba podrá instrumentalizarse mediante la exigencia de elaboración de un trabajo, o la superación de un examen. El ponente elegirá el sistema más adecuado a su curso y elaborará el examen o la propuesta de trabajo.
- Evaluación mediante trabajo. La entrega del trabajo de evaluación final será OBLIGATORIA en todas las modalidades de matrícula (Presencial, Streaming Directo y Diferido) y dentro de los plazos establecidos (ver información a continuación o consultar documentación adjunta en PDF al inicio de esta página para cada modalidad de matrícula). Para recibir el certificado de aprovechamiento del curso, el trabajo deberá ser superado.
- Evaluación mediante examen. Cada alumno deberá superar el examen, ya sea de desarrollo o de tipo test, que elabore el ponente. Puede consultar con el coordinador las opciones disponibles.
En los exámenes tipo test, el alumno deberá contestar correctamente al menos a la mitad más una de las preguntas planteadas.
Para recibir el certificado de aprovechamiento del curso, el examen deberá ser superado.
Tipo de sistema de evaluación para este curso: Examen tipo test. - Objetivos de Desarrollo Sostenible
Esta actividad impacta en los siguientes Objetivos de Desarrollo Sostenible:
- Más información
- UNED A Coruña
Educación, 3
15011 A Coruña (A Coruña)
981 14 50 51 / info@a-coruna.uned.es